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      羅文化

      魯智深從五臺山到開封大相國寺路途中出清徐后的第一個三岔路口就是祁縣東觀

      時間:2020-3-4 8:33:16   作者:羅朝宇   來源:醋都網   閱讀:324   評論:0
      內容摘要:    前面兩篇文章考證了魯智深從五臺山到開封大相國寺路途中的“青州”、“北京”就是清徐,本文接著論述魯智深與史進分手的三岔路口,因為這個三岔路口太重要了,它是魯智深從五臺山到開封大相國寺路途中出清徐后的第一個三岔路口,這個三岔路口就是祁縣...


      魯智深從五臺山到開封大相國寺路途中出清徐后的第一個三岔路口就是祁縣東觀


        
        前面兩篇文章考證了魯智深從五臺山到開封大相國寺路途中的“青州”、“北京”就是清徐,本文接著論述魯智深與史進分手的三岔路口,因為這個三岔路口太重要了,它是魯智深從五臺山到開封大相國寺路途中出清徐后的第一個三岔路口,這個三岔路口就是祁縣東觀,它是一個實實在在的地理分界線,在這里通往晉東南與通往晉南晉西南開始分道揚鑣;這個三岔路口,還是羅貫中詳寫魯智深從五臺山到開封大相國寺過程中前段路程與略寫后段路程的一個分水嶺。
        下面分述之。
        為便于理解對照,我們再把山西地圖呈現一次,不妨也把上文的三張百度截圖再復制一下。
        我們看這個三岔路口是怎么出現在水滸中的,在第六回“九紋龍剪徑赤松林魯智深火燒瓦罐寺”中,魯智深與史進走出赤松林后:
        智深,史進來到村中酒店,一面吃酒,一面叫酒保買些肉來,借些米來,打火做飯。兩個吃酒,訴說路上許多事務。吃了酒飯,智深便問史進道:“你今投那里去?”史進道:“我如今只得再回少華山,去投奔朱武等三人入了伙,且過幾時,卻再理會!敝巧钜娬f了,道:“兄弟,也是!北愦蜷_包裹,取些金銀,與了史進。二人拴了包裹,拿了器械,還了酒錢。二人出得店門,離了村鎮,又行不過五七里,到一個三岔路口。智深道:“兄弟,須要分手。灑家投東京去,你休相送。你打華州,須從這條路去。他日卻得相會。若有個便人,可通個信息往來!笔愤M拜辭了智深,各自分了路,史進去了。
        只說智深自往東京,在路又行了八九日,早望見了東京。
        一、出清徐向南行行不過數公里就是三岔路口——祁縣東觀鎮
        從清徐桃花營往南走不遠就到了著名的旅游景點——祁縣喬家大院,從喬家大院往南再走幾步就是東觀鎮,這一段路程是走在一馬平川的太原盆地的最東南端,東觀鎮的地理位置是:往北是剛走過來的清徐;而往東去是太谷縣、太谷縣城;往東南進太行山去武鄉、沁縣、榆社、襄垣、潞城、屯留、長治、壺關、高平、陵川、晉城、澤州,出太行山爾后進入河南;往西南則是到祁縣縣城、平遙、介休、靈石、霍州、洪洞、臨汾、運城,過黃河進入陜西。
        東觀鎮就是這樣一個從雁北、太原、清徐到晉東南、到晉南的典型的三岔路口。
        魯智深去開封大相國寺必是從東觀的東南這條路走去的,史進去陜西少華山也必是從東觀的西南這條路走的。關于這個問題,后面我們也將用宋江分兵東、西路軍剿滅沁縣田虎的進軍路線來反證。
        二、祁縣東觀是個天然的三岔路口
        接下來我們需對祁縣東觀鎮這個三岔路口作點背景介紹:
        這個三岔路口之所以形成,就是因為在她的南面是太岳山(又稱霍山,山西省中南部據中的南北走向的山脈),擋住了南下的路,在此太岳山與東面的太行山、西面的呂梁山就形成了兩個口,往太行山晉東南方向須由此地東南進入,往晉南晉西南陜西方向由偏西而去,所以這個三岔路口的形成是自然地理的結果。
        東觀地理位置太重要了,它是一個重要的交通樞紐?纯错樦208國道出了清徐縣界不遠處榆祁高速公路(榆次到祁縣)南北兩方向入口的路標和再往前走一步東觀鎮十字路口的路標便可一目了然。
        今天的國道與古之官道走向基本一致,循的也是山川河流地形地貌之自然通道,即便是高速公路的走向也基本上如此。史上雁北通向沁縣、長治、晉東南,進而到河南,必走此路今叫208國道到長治,從長治進河南的路今叫207國道(208國道與207國道合于長治市,長治市原為208國道的終點,她的起點是內蒙古的二連浩特,故又稱為“二長線”。207國道經晉城市進入河南),魯智深從五臺山到開封大相國寺也不會例外。
        同樣,魯智深對史進說的“你打華州,須從這條路去”,指的就是東觀這個三岔路口指向祁縣、臨汾,進而到陜西的路今叫108國道的山西境內東觀到陜西華州的這一段路。
        三、三岔路口是羅貫中詳寫魯智深從五臺山到開封大相國寺過程中前段路程與略寫后段路程的一個分水嶺
        魯智深與史進在三岔路口分手,也標志著他去大相國寺的路程到此就算走完了第一段,實際上前段過程也就是只講了一段魯智深在“青州”、“北京”大地上的故事,她是羅貫中借給魯智深安排戲份特意地隱晦地展現了一下自己的家鄉,巧妙的若隱若現的通報了一聲自己的籍貫,這一部分是用了第五、第六兩個章回明寫、詳寫;過了三岔路口魯智深的行程就變成了略寫,略到只有第六回中后部的“只說智深自往東京,在路又行了八九日,早望見了東京!币痪湓。
        很顯然,羅貫中這樣詳略分明去寫,意圖就是展現“青州”,展現“北京”,展現自己的家鄉,說明三岔路口的地理位置就是剛邁出自己的家門口!
        四、魯智深所走的路線就是東路軍進軍的反路線
        魯智深從五臺山出來后,經過了太原、清徐、祁縣、沁縣、襄垣、長治、高平、晉城、澤州等地,爾后到了河南,到了開封,而在山西境內所走道路及其沿途擴展到的地方正是《水滸全傳》第九十三回講到的東路軍進軍線路的反路線,后面我們將把這條線路呈現出來,現在需指出的是,剛剛被我們證明了的“青州”、“北京”即清徐(清源)的事實,在本回中又將被羅貫中用更加令人費解的“臨縣”來指代,他之所以如此,充分說明他就是想把清徐(清源)包裝的令人難解,以達到他保護家族的良苦用心。我們又將怎樣破解(臨縣)問題呢,請煩看下篇分析,F在就青州問題再講幾句話。
        五、《水滸》第五回之后的“青州”二字是羅貫中清徐鄉愁的“托詞”
        《水滸》后面還有提到青州的章回,但“青州”二字已不具有實地意義,她已離開清徐的地域范疇,她是羅貫中永恒的清徐情懷的擴展、延伸!扒嘀荨倍殖闪怂逍爨l愁的“托詞”!
        第十六回,北京大名府梁中書遣楊志去東京送生辰綱,楊志道:
        此去東京,又無水路,都是旱路,經過的是紫金山、二龍山、桃花山、傘蓋山、黃泥岡、白沙塢、野云渡、赤松林,這幾處都是強人出沒的去處。
        大名府到東京,生辰綱隊伍又是腳擔,所以肯定要走東北—西南向直線距離,當走到黃泥岡時,當時楊志催促一行人在山中僻路里行?纯慈丈斘,那石頭上熱了,腳疼走不得。眾軍漢道:“這般天氣熱,兀的不曬殺人!睏钪竞戎姖h道:“快走!趕過前面岡子去,卻再理會!闭兄g,前面迎著那土岡子。眾人看這岡子時,但見:
        頂上萬株綠樹,根頭一派黃沙。嵯峨渾似老龍形,險峻但聞風雨響。山邊茅草,亂絲絲攢遍地刀槍;滿地石頭,磣可可睡兩行虎豹。休道西川蜀道險,須知此是太行山。
        由此推出,黃泥岡在太行山上,由此也可再推出,二龍山等以上地方也在太行山上。
        第十七回,操刀鬼曹正對楊志道:“……不若小人此間,離不遠卻是青州地面,有座山喚做二龍山……”
        由此推出,青州地面也似到了太行山上……
        之后,第二十二回宋江為逃生提到青州清風寨小李廣花榮處。
        第二十八回提到二龍山、第三十一回提到青州管下一座二龍山、第三十二回過渡性地點到青州、第三十三、三十四、三十五回提到青州、第五十七回提到青州、桃花山、二龍山、白虎山、第五十八回講三山聚義打青州,這些章回中的“青州”,其所在地似乎也不一致,但通過青州引出了一批批驚天地泣鬼神的英雄好漢,他們在青州地面上上演的一出又一出的俠肝義膽的大戲小戲,給人們留下了永不磨滅的印象!端疂G全傳》一百二十回,有十二回“涉及”青州或“青州”二字,占十分之一,而且集中在前上半部,不能不說是羅貫中匠心獨到,而這樣為之的動力就是他割不斷的清徐鄉愁。




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