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      晉商文化

      晉商與社火

      時間:2006-12-2 11:30:29   作者:清徐報社   來源:清徐新聞網   閱讀:2863   評論:0
      內容摘要:

      晉商與社火
      張正明

            所謂社火,是舊時在節日扮演的各種雜戲。晉商對于民間社火活動的發展也起到了推動作用。以山西中部來說,清后期晉中多富商,這一帶的社火也十分繁盛,有民謠稱:“榆次的架火,太谷的燈,徐溝的鐵棍愛煞人”。架火是一種造型社火,在晉中榆次、太谷等縣比較盛行。榆次南莊架火與太谷黑山火、排樓火、桌子火最著名。南莊架火起源于民間煙火炮仗,清代已發展到奇異光彩的境界。架火以單桌頂立,共12張桌。寓意一年十二個月,如有閏月則頂13張桌。架火用紙、麻、竹桿等結扎成山石狀,彩繪出來,再用各種紙炮、花炮、繡花炮編織成圖案,懸掛于桌子的各層,成為集雕塑、繪畫、結扎、裱糊、剪紙于一身的綜合藝術品。燃放時,點燃走馬(即串在鐵絲廠的起火),經固定路線,打中架火最下一層,之后逐層燃放,鞭炮齊鳴,禮花噴射,硝煙彌散,五彩繽紛,十分壯觀。在架火前,原放一明代刻碑,后毀,但存拓片,人們用拓片制成石碑,立于架火前。在點燃架火前,將此仿制石碑焚燒。
        太谷的燈于道光時已頗具盛名,之后從咸豐、同治一直延續下來。太谷的燈與太谷的商業活動有關,商賈的往來,商業的發展使太谷縣城有仿效蘇、杭、揚三州之風氣。太谷燈品種繁多,制作精巧。道光時,太谷富商從廣東引進的宮燈形式有八角、六角樣式,質地有玻璃、紗、繡緞三種。燈架多是紫檀等硬木制成。燈上裝飾有書寫的千家詩、唐宋詩詞,并繪有花鳥魚蟲、人物山水,庶民百姓則懸掛貼剪紙燈影。燈影俗稱走馬燈,形狀是圓柱體,或紙或紗裱糊,借燭光熱力,推動轉盤,以隱現各種人物故事和詩詞燈趣。在太谷還有一種特殊的絞活龍燈火活動。清嘉道年間,太谷田家后人經商廣東,將絞活龍的制作技水引進太谷;钣乳L四丈五尺,紙扎龍頭,布制龍身,選空曠之地搭龍棚二座,高一丈八,距十八丈,龍棚之間由若干繩索相連,中間懸一圓球,取“二龍戲珠”之意,兩龍即系于繩索上,龍身內置燈數盞,龍棚中人力絞動繩索,二龍即可上下左右作飛騰狀,地面上則由十數人舞動老龍,上下配合。參加活動者數十人之多。入夜,燈月輝映,鑼鼓喧大,鞭炮齊鳴,人聲鼎沸。在彌漫的硝煙中,老龍小龍上下騰飛,或二龍戲珠,或雙龍拜母,吼聲震野,煞是壯觀,F在,活龍以電取代蠟燭,用電動代替人絞,可謂錦上添花,更加逼真。在山兩沁水縣霍家山,也有;舻牧曀。據傳是該縣人在漢口經商,習耍龍燈,傳習鄉里,相傳至今。沁水之龍燈總長約14米,分龍頭、龍身、龍尾三部,有火球前導,煙火作效果,總稱“二龍戲珠”。其場次舞法有老龍漫游、蛇脫皮、大翻身、盤龍戲珠等,音樂以嗩吶為主,鑼鼓伴之。巨龍搖頭甩尾,翻騰漫游,氣勢雄偉,舞興濃處放幾把煙火,更有騰云駕霧之勢。
        徐溝縣鐵棍,又稱抬閣,以幼女著麗衣扮裝,縛股于鐵棍之上而舞,下以八人或十六人或二十四人抬之。要求所有抬閣人以統一節拍上下起伏,帶動閣上演員舞動。又有背棍,又稱背閣。背棍由上中下三截構成,有直頂、旁頂、活心等樣式,分單人棍、雙人棍、三人根,由一壯漢背鐵棍,上扛一至三名兒童,他們共同扮演一組戲曲或故事人物,并配以與人物相符的道具。表演時,背棍者根據故事,邁著與角色心理、性格相吻合的步伐,被背者也隨之做相應的表情和姿勢,構成上下渾然一體的藝術造型。背棍隊伍少則五六組,多則百余組。集體跑圓場,表演既是藝術比賽,又是對人的耐力考驗,很有一番氣勢。扮人物的兒童家長視被選上扮演為吉祥,故很愿意自己的子女被選中上背根或鐵棍。又有扒棍,以多人抬木架,架上有巨橫梁,枕以三四丈之長篙,中與橫梁加活動之樞,其篙之尖端在前,以騎鶴童子縛之。其下端在橫梁之后,以多人徒手執之。視前方屋上有婦女,則使篙尖之騎鶴童子揮塵近之,雜以諧語。背棍、鐵棍不說不唱,只以鑼鼓音樂舞蹈動作表演傳情,被稱為“無言戲曲”、“空中舞蹈”。凡社火活動,富商大賈各大商號均予以經濟支持,背棍、鐵棍等在富商大賈宅院和商號門前表演時,富商和商號均須付表演者一定數額的酬謝。不難看出,社火中一些項目的引進,活動的開展,也與晉商有著密切關系。



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