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      民俗名謠

      古村楊房:“三官爺爺廟”的習俗

      時間:2021-8-8 17:24:05   作者:楊雨雷   來源:清徐融媒   閱讀:30   評論:0
      內容摘要:  從臘月二十幾到正月初幾,其實是一年里除了農耕大忙之外最為忙碌的日子,特別是已嫁人過日子的女人們,打里照外,忙吃忙喝,準備去走親訪友的禮物,預備來上門賓客的食物,真的要見識見識媳婦們過人家的手段,也是舊時社會公婆們論兒媳短長的時候,等忙活稍微松了一口氣,正月...


      古村楊房:“三官爺爺廟”的習俗


        從臘月二十幾到正月初幾,其實是一年里除了農耕大忙之外最為忙碌的日子,特別是已嫁人過日子的女人們,打里照外,忙吃忙喝,準備去走親訪友的禮物,預備來上門賓客的食物,真的要見識見識媳婦們過人家的手段,也是舊時社會公婆們論兒媳短長的時候,等忙活稍微松了一口氣,正月十五就來到了。
        過去楊房營村的正月十五元宵節過得很講究很傳統,村里的男人們農閑下來,沒有事干,正月十一、二開始就有好事的年長者開始組織村民在大街上挖坑,埋燈桿。燈桿約摸兩米五高,底端埋進土里,上端釘著頂板,有用來掛燈籠的鐵環。埋燈桿的順序是按照大街通小巷的道口,楊房大街東西走向,南北方向只要有巷子的口上都埋,如果巷子距離遠,中間地方就適當再埋一兩根。這是個不小的活計,二、三十個青、壯年得做兩、三天,等做完了,也就正月十四下午了。
        這幾天里另外有人在年長者的安排下安裝“三官爺爺廟”,三官爺爺廟是用木板做的,由本村鄰村有名的木匠師傅們合伙完成,駝梁頂椽,立欄普嵌,格柵頂柱,應有盡有,一切按照廟宇格式縮小比例做成,有卯榫結構組合在一起,安裝起來后有將近九尺寬,入深四尺五,高六尺,精雕細琢,精益求精。木工活計完成后由本村鄰村有名的畫匠師傅們負責油漆彩繪,瀝粉眼毓,彩繪完成后彩頭漂亮,色澤無華,很受村里村民和外村百姓待見。
        三官爺爺廟安裝完成后也到了正月十四下午了,大伙兒在年長者的帶領下,從庫房請出來三官爺爺。三官爺爺也是用木料雕刻而成,用的木頭是百年本地榆木,陳放多年木性穩定,再經過薰蒸滾曬,幾經反復,肯定不會出現開裂變形現象了,這時候就請本村鄰村有名的細木匠挑選吉日良辰開工。
        過去村里做這種大活計是很有講究的,一般預先很長時間就請好大師傅,定好開工的日子。用工方和出工方都算著日子,時間到了,由用工方派人駕車來接師傅們到做活計的地方,出工方也早早收拾好了做活工具,聚在一起,接人的車馬一到,大家坐車去工地,兩方看好活計,談妥工資細節,然后是先吃“上工飯”,吃過上工飯,雕刻神像的工作順利開始了?躺裣袷菍儆谀窘彻しN里最高端的營生,木雕大師傅需要有多年工作基礎和豐富的應變經驗,雕刻畫線需要順應木料紋理,避開骨節裂縫,畫出粗線后大伙就都能上手了,該鋸的鋸,該鏟的鏟,大致模型出來后,由幾個資格老到者雕刻完成細節,最后打磨竣工。木工活計完成后的三官爺爺高四尺多,有十二、三的兒童大小,頭戴冠,足踏履,衣帶隨風,派頭十足。
        話題說到這里,有必要介紹一下有關“三官爺爺”的來歷和故事傳說,三官爺爺分別為天官、地官、水官。有些流傳說天官為唐堯,地官為虞舜,水官為夏禹。咱楊房營祭祀的三官筆者傾向于另一種傳說:天官就是天宮里的紫微大帝,每年的正月十五的那一天,紫微大帝就會下凡到人間。到了人間之后他就會給有緣人賜福,所以每年的正月十五也叫做天官賜福日。地官就是上清境的清虛大帝。清虛大帝主要管理在人間當職的神仙們。每年到了七月十五的這一天,清虛大帝就會來到人間,為人間的百姓免去他們的罪過,所謂地官赦罪。水官是居住在太清境的洞陰大帝,洞陰大帝主要掌管人世間所有跟水有關的東西。水在古代人的認知當中是洪水猛獸,經常會給人帶來厄運。而洞陰大帝會在每年的十月十五日來到人間,為大家消災解除厄運,稱謂水官解厄。
        據《元始天尊說三官寶號經》,此三位天帝之名及其職掌為:上元一品賜福天官,紫微大帝;中元二品赦罪地官,清虛大帝;下元三品解厄水官,洞陰大帝。并稱得道神仙,皆從三官保舉;下方生人,但持三官寶號,能除厄難。
        木雕形象完成后要進行彩繪處理,請來本村鄰村的彩繪名家高手,先經過桐油通刷三遍,開始著色,膚色圓潤,衣著亮而不艷,藍綠有秩,紅黃不妖,金為醒目,墨做精骨,五官精致清秀,賦予精氣神的內在外露,真的栩栩如生。只見那:
        三官爺爺神態威,
        嚴肅之中顯中庸。
        正氣凌然有大度,
        世人相覷自形穢。
        百姓們不自覺得心生善念,不敢妄想。
        三官爺爺神像安置好了,這時候燈桿上也掛起了紅色燈籠,燈籠不是太大,是那種長型的宮室型,里面的蠟燭已經點燃,隨著夜幕的降臨開始顯出光來,越來越亮。到天色黑盡,月亮初升,元宵節的紅火由正月十四晚上開始了。吃過晚飯的婦女們帶著孩子們出來游玩,大的兒童們成群結隊的串來串去,玩的那么肆無忌憚。青壯年男人們有去玩玩“壓寶”、“牌九”一類賭局,大小自限,一年下來,勞動養家不容易,也就這些時候能有點自由喜歡,只要不輸了大錢,敗下大興,家里還是默許的。當然,更多男人還是以模范丈夫形象出現在街面上,陪伴妻兒老小,觀賞本村的紅火。老年人則站在自己門口,一邊溫習這習慣了的風俗,一邊感嘆歲月不饒人。
        楊房營街道上兩排紅色燈籠,照的大街通明,楊房營村祭祀“三官廟”的地方在村大街稍微靠西的地方,廟口朝東,三位“爺爺”背朝西,面向東接受村民百姓們的祭拜。年紀大的人已經在“三官爺爺廟”前的供桌上供獻上花饃、干果等祭品,開始上香,臉上堆著虔誠的表情,嘴里絮絮叨叨,念念有詞……
        祭祀三官爺爺的儀式在正月十五元宵節正日子正式開始,本村人吃過早飯,每家有代表人手提竹籃簍子,里面放著花饃糕點,干果花生,黃表祭品,蠟燭長香,楊房營本村里有威信的長者擔當司儀,先有小年輕們開始放鞭炮,清脆的二踢腳炸響天空,噼啪噼啪的鞭炮聲響完,伴有火硝味道的青煙還未散盡,擔任司儀的長者就指揮幾個打忙的男人伙計們在“三官廟”前面擺上供桌,供桌前又用長凳支了許多木板,怕供桌擺不下祭品,到時候就擺在木板上。
        于是大家開始擺各自帶來的祭品,打忙的男人們在司儀的安排下幫助大伙兒把祭品擺好,一部分人擺好祭品后,司儀示意上香,伙計們把分成三支一株的長香分發眾人,每個人叩頭上香,開始跪拜,燒黃表紙,祈求天官爺爺賜福,地官爺爺赦罪,水官爺爺解厄。當然,每家的境遇不同,訴求也不同,理解程度不同,著迷程度也有異,但這就是大眾,你對他的接納有多少,他對你的熱情熱愛就有多少,不是嗎?古代傳統中哪個寺廟拒過香客?哪座神像不容許過許愿還債?正是這些善良淳樸的百姓,傳承了這些民間傳統文化,使這些村鄉風俗能夠流傳至今。
        正月十五主要以祭祀天官爺爺賜福為主,另外兩位爺爺分別有七月十五和十月十五兩個正日子祭拜。
        一時間香煙裊裊,眾人虔誠,村民們把一年收成的期望和終身幸福的夢想寄托于三位爺爺的神像。三官爺爺也迷著眼睛,笑容可掬地望著大家,似乎心有所許!是啊,只要人心向善,積德行善,天道總是酬勤,善人終有善報。
        中午時分人眾達到頂峰,幾乎每家每戶都有人參加祭祀儀式,鄰村來的人也很多很多,人數上要超過本村人。他們也想沾沾楊房營的光,沾沾三官爺爺的光,哪個人哪個村都想風調雨順,家人安康,五谷豐登,六畜興旺。
        有史書記載:三官信仰興盛于魏晉南北朝,唐宋猶存其余緒,F存《太上靈寶上元天官消愆滅罪懺》《中元地官消愆滅罪懺》《下元水官消愆滅罪懺》,即出之唐宋間。
        依據這些文體記載,可見這個古老的傳統民間習俗,這個悠久的文化傳承在楊房營已有一千七百多年的歷史,祭祀三官爺爺在這里有著根深蒂固的緣源,真可謂源遠流長!




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