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      堯文化

      清徐古鎮—堯城

      時間:2006-9-9 19:03:05   作者:清徐報社   來源:清徐新聞網   閱讀:6769   評論:0
      內容摘要:  清順治《清源縣志》載有“堯城鎮,在縣東南三十里”時任知縣的和羹曾賦詩云

      清徐古鎮—堯城
      高廷森

            

      清徐古鎮—堯城


             清順治《清源縣志》載有“堯城鎮,在縣東南三十里”時任知縣的和羹曾賦詩云:“梗陽東去一城圜,古帝高蹤此地傳。野老迄今崇廟祀,涂歌無處不堯天!毕鄠鲌虺鞘菗4200年前的堯帝建都的地方,被譽為“中華第一都”。后世人為紀念堯帝的功德,便在當年堯帝居住過的茅屋基礎上建造了堯廟,又構筑了城堡,并在城周及沿河兩岸遍植柳樹,使之成為人們踏青覽勝之所,和周邊鄉村物流交換的集鎮。每年四次廟會,單日一集。
        《讀史方輿紀要》稱:“清源縣東南四十里有陶唐城!睋睹饕唤y志》記載:“帝堯自涿鹿遷都于此,俗為堯城!泵魅f歷《太原府志》亦有類似記載。雍正《山西通志》卷三載:“太原縣府城(今晉源)西南四十里,陶唐始都于此,后因水患太甚遷河東平陽(今臨份)”。該志卷五十史跡考又稱:“其后耆在徐溝之堯城!睆钠渌麣v代史書中也可找到不少佐證。西晉皇甫謐的《帝王世紀》載:“堯始于唐,今中山唐縣也,后徙晉陽(堯城屬晉陽管轄),及為天子,都平陽”。鄭康成《詩譜》云:“唐者帝堯舊都,今曰太原晉陽,是堯始居此,后乃遷河東平陽”。閻百詩《尚書·古文疏征》曰:“堯為天子,先都晉陽,后遷于平陽!薄蹲髠鳌ふ压哪辍芬灿邢嗨朴涊d,以上史料均表明,清徐堯城曾是堯帝第一個建都之地,定居時間多長,史無記載,難以斷言。
        堯城的古城堡,歷經滄桑,已難再睹昔日的風采,但遺跡猶存,可供考證,至今村北仍遺存有約300米長的城墻一段,座底15米,高2—6.2米不等。城設四門,現僅存此城門門墩殘垣遺址。城墻系板筑夯土,夯層厚21厘米。按其建筑風格判斷,似屬明代重新修筑,而城堡始建年代不詳。清道光四年(1824年)的《重修南北門并建橋記》中感嘆:“城池不知創自何時”,只敘明朝初年修葺過一次。據近年發掘了一通清雍正四年(1726年)的《圣師壽重建碑記》中稱:寺建于金天會三年(北宋宣和七年,即1125年),有“帝堯故墟”、“圣師寺基焉”字樣。這就證明,距今880年前已有堯城的存在。另據《清徐縣志》文物古跡記載:“帝堯廟,俗名無梁殿,位于縣城東南20公里處的堯城村。相傳始建于周初,元至正年重建,后屢次增補,修葺”。由此推斷,修筑城堡當不比帝堯廟為遲,始建距今有3000余年了。據說直到民國初年,堯城依然是一座規模完整的城堡集鎮。清光緒八年(1882年)的《清源鄉志》圖考載:堯城有東南西北四座城門,南北門及東門之間均有大街相通,故有三街六巷七十二行之說。城內民宅層次分明,店鋪星羅棋布,廟宇點綴其間,四偶皆有水井。城周挖有護城河,各門均設吊橋。城的東北方和西南方各有烽火臺一座。距城東5公里處有座堯王祭祖臺。由此可見當時堯城的繁榮景象。距現存城址實測,城堡南北長540米,東西寬400米,周長1880米,占地21.6萬平方米。
        城堡中最有歷史價值的是堯帝廟。此廟座落在北城門西側,呈四合院建筑,占地約5000平方米。山門外原有宋代四柱三門三樓的木結構琉璃牌樓一座,名曰“昭裕樓”(其樓傾圯,牌匾尚存,現懸于堯帝廟樂臺)。正北為大殿,原為三層重樓,幾經修葺,現存為二重檐歇山頂單體建筑之“帝堯殿”。帝堯殿下承方形臺基,高1米,邊長各14米,大殿通高約12米,為磚木結構,斗拱托撐,俗稱“無梁殿”。仰層以上八角天文圖封頂(據說此圖是遠古時代立竿測影辨時辰四方的器物,與八卦圖產生于同一時期,甚至略早)。面闊進深各5間,四周共置廊柱20根,四角飛檐,高峻挺拔,簡潔莊重。大殿中央塑堯帝坐像,發髻高綰,布衣草鞋,儀態雍容,氣宇軒昂。兩旁各塑協助堯帝造萬歷有功的羲、和二臣。近年來,省、市政府拔款,群眾集資,幾經修復,頗顯昔日風采。
        堯帝廟構思精巧,獨具匠心,在元明時代建筑中獨領騷。至今民間仍流傳著種種神奇的傳說。據說清代康熙年間翻修堯帝廟時,有一位手藝高超的五臺籍木匠應聘修繕大殿,拆除頂部斗拱時,發現掛著一塊木牌,上寫:“如我者剩一塊,不如我者剩一堆”。此木匠看罷,心中不服,于是將殿內斗拱全部拆了下來,上架重新安裝時,施展平生本領,總是無法將全部斗拱契合,果然“剩一堆”。至今尚無人能揭示其奧秘。
        堯是傳說中黃河流域氏族部落聯盟的首領,姓伊耆,名放勛,史稱陶唐氏。他繼承炎黃事業,是中華民族共認的祖先。據傳說和史料記載,堯帝始封于山東定陶,繼封于河北唐縣,遷都于晉陽堯城,定都于河東平陽(以上據《史記》記載),病死于河南登封。堯帝輾轉黃河流域,徙遷路線由東而西,又折向南,沿滹沱河抑或井陘口進入山西晉陽區域(古祁地),清徐當屬南徙轉折點。當看到堯城一帶廣袤無垠,沃野平川,依河傍水(當時烏馬、象峪二河川流不息),氣候宜人,于是選中這塊風水寶地建都創業,開墾茺地,飼養六畜,繁衍生息。后因水患頻繁,在當時的生產力尚難根治的情況下,繼而南遷平陽定都。
        相傳堯帝在堯城建都期間,曾做過兩件載入史冊的事:一是造歷,二時制醋。清順治《清源縣志》記載:堯城是“陶唐造歷之所”!渡轿魍ㄖ尽肪硪涣妮d:“帝堯在堯城鎮,舊傳陶唐造歷之所,故立廟”。明官至順天府尹的邑人王福有詩詠陶唐古跡云:
        舊是陶唐制歷域,今無遺跡只留名。
        因經世遠壕池滿,為歷年深雉堞平。
        但聽蛩  悲夜月,惟聞禾黍起秋聲。
        鄉人尚感遺風厚,猶建茺祠獻酒羹。
        堯帝在此期間,為了農耕的需要,著專人研究天候變化,編制歷法,這就是史稱的造歷。堯帝讓天文官羲仲、羲叔與和仲、和叔兩對兄弟分駐堯城東南西北方,晝夜觀察日月星辰,制定出歷法,又根據寒暑變化確立春、夏、秋、冬四季及立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至八個節令。直到夏朝又逐步完善四季二十四節氣,所以農歷亦稱夏歷。那么,農歷大小月是怎樣確定的呢?據《竹書紀年·帝堯陶唐氏》記載:“有草莢防而生,月朔始生一莢,月半而生十五莢,及晦而盡。月小則一莢焦而不落,名曰蓂莢,一曰歷莢!眻虻壅J為這是瑞草,命人細心觀察記載,參照蓂莢草的生長規律和月亮朔望等其他天象物候的變化,制定出大朔望(即農歷大月三十日,小月二十九日)。這就使當時的農業耕作有了較科學的節會依據,也為中華民族由適應自然遷徙生存到改造自然定居農耕奠定了基礎。
        堯帝在造歷過程中,還發現蓂莢草可發制造酸性調味品,為制醋開創了先河。東漢應劭著的《風俗通義》對蓂莢作過考證,他說:“古太平,蓂莢生于防,其味酸,王者取之以調味,后以醯醢代之!鄙q莢不僅有“明日月”之功能,而且有取酸調味之效用。用這種酸蓂莢制的植物醋,比周代釀造的醯還要早千余年,只是后來才被“醯醢代之”。據記載,古代山西中部的清徐和南部的臨汾一帶曾生長這種酸蓂莢。這可以說是有文字記載的最早的制醋原料。由此推斷,清徐醋史可以上溯到堯帝時代,至今已有4000余年了。不過那時是直接用酸類植物壓汁抑或發酵取酸當醋調味,不同于現代意義的釀醋生產。
        史學界認為,堯帝時代是由原始社會向奴隸社會過渡的時期,血緣性的部落已結成部落聯盟,堯作為部落首領,出于生產斗爭與解決部族矛盾的需要,經常巡行天下,甚至遷都亦為常理,相傳堯死后,天下百姓悲哀,如喪考妣,“三年,四方莫舉樂,以思堯”(《史記》中華書局標點本第一冊第30頁)。這說明堯在天下百姓中影響深刻而廣泛,即使在信息閉塞的遠古時代,仍能為百姓了解的擁戴,這和他多次遠程遷都并巡行天下是分不開的。
        從堯城周邊地理來看,亦有濃厚的上古文化氛圍。在堯城西南約5 公里處,有村名“鵝池“。據《清徐縣志》記載:“西晉永嘉元年(307年)洛陽地陷,有兩只鵝飛來。劉曜謂為已瑞而筑城于鵝池村”?h志“部分村名由來”又稱:“相傳帝堯在清徐建都時,曾在都城五里處掘池養鵝,舜五為看護鵝群還建選房屋。后形成村落,稱鵝池”。村里至今殘存的半痤舜王廟,不知建于何時。堯城與鵝池兩村之間有地名“舜道地”。堯城東約5公里處有堯王祭祖臺。祭祖臺呈方形,高15米,邊寬17米,分上下兩層,上為祭祖臺,下砌券門拱洞及臺階。遠眺似一座三角開烽火臺,近看像一座城堡門樓。其造型獨特,具有遠古時代的內格(文革中有破壞,現已整修)。
        堯城南15公里是歷史文化名城祁縣。祁縣及清徐所在晉中平川七八個縣的廣大區域,春秋時期及以前皆稱為“祁”地。祁地甚廣,其名甚古!妒酚浰饕氛f:堯號陶唐,姓伊耆氏(亦稱伊祁氏)。光緒《山西通志》卷五十史跡考云:“帝堯生于丹陵徙于祁,故亦姓伊祁。殆依炎帝之舊與載左國史監竹書開山等集所載,僉同且謂祁。耆祁本一字也,即太原府祁縣,故今祁地四十里曰堯城”。這說明堯與祁地之名的關。堯城西南50公里文水縣城境內有平陶古鎮,其得名也與堯有關。清徐西部多處發掘出灰陶、紅陶、沙陶等考古文物,屬新石器時代仰韶文化,其生成時間與堯活動時間一致。這說晴徐堯城建都之說是可信的。
        堯城古鎮作為陶唐古都,經過數千年的變遷,已失去昔日的風采。然而標志古代文明和勞動人民智慧、具有高超工藝及獨特風格的宏偉建筑——帝堯殿,經整修彩繪,熠熠生輝。它將為今人和后世研究古代史和建筑史提供一份生動而寶貴的實物史料。



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